এক বৃদ্ধ ফকিরের চুল কাটা: সহিষ্ণুতা না উগ্রতা?

।। এ এইচ এম সায়েদুজ্জামান ।।

বাংলাদেশ বরাবরই পরিচিত একটি সহিষ্ণু ও বহুত্ববাদী সমাজ হিসেবে। এই ভূখণ্ডের ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং আধ্যাত্মিকতার মেলবন্ধন আমাদের জাতিসত্তাকে দিয়েছে এক অনন্য পরিচয়। হিন্দু, মুসলিম, বৌদ্ধ, খ্রিস্টান—সবাই মিলেমিশে এই সমাজের বুনন গড়েছে। কিন্তু সাম্প্রতিক সময়ে ঘটে যাওয়া একটি ঘটনা শুধু দেশের মানুষকেই নয়, আন্তর্জাতিক অঙ্গনকেও নাড়িয়ে দিয়েছে। এক বৃদ্ধ ফকিরকে ধরে তার মাথার চুল কেটে দেওয়া হয়েছে। সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম থেকে শুরু করে বিশ্বমানচিত্রে প্রভাবশালী সংবাদমাধ্যমগুলোতেও এটি আলোচনার ঝড় তুলেছে। প্রশ্ন উঠছে—বাংলাদেশ কি সহিষ্ণুতা থেকে সরে গিয়ে উগ্রতার পথে হাঁটছে?

বাংলাদেশে দীর্ঘদিন ধরে সৃষ্টিয়াপন্থী ফকির বা ভাবের পাগল নামে পরিচিত একটি শ্রেণি বিদ্যমান। তারা সংসারের মোহ-মায়া ছেড়ে ঈশ্বরের সন্ধানে বেরিয়ে পড়েন। এরা সাধারণত লম্বা দাড়ি রাখেন, চুল কাটেন না, গলায় মালা, হাতে বালা, কখনোবা গানে-গানে মানুষকে জীবন ও সত্যের কথা শোনান। অনেক সময় তাদের আচরণ সমাজের প্রচলিত নিয়মের বাইরে মনে হলেও তারা মূলত ক্ষতিকর নন। বরং তারা সমাজকে এক ধরনের বৈচিত্র্য ও আধ্যাত্মিকতার রং এনে দেন।

হিন্দু, বৌদ্ধ, খ্রিস্টান—প্রায় সব ধর্মেই সন্ন্যাস বা সংসারবিরাগী হওয়ার ধারা রয়েছে। ইতিহাসের অনেক মহৎ চিন্তক, দার্শনিক, বিজ্ঞানী কিংবা কবিও সমাজের চোখে একসময় ছিলেন “ভাবের পাগল”। আর্কিমিডিস থেকে সক্রেটিস, আইনস্টাইন থেকে নিউটন—অন্যরকম জীবনযাপন আর চিন্তাধারার জন্য সমাজে তাঁরা ছিলেন অদ্ভুত বা বিচ্ছিন্ন চরিত্র। অথচ তাদের অবদানই আজ মানবসভ্যতাকে করেছে সমৃদ্ধ। বাংলার লালন শাহ কিংবা শাহ আব্দুল করিমও এর দৃষ্টান্ত।

তাহলে প্রশ্ন ওঠে—যে সমাজ ভাবের পাগলদের গ্রহণ করে আসছে যুগ যুগ ধরে, সেই সমাজ আজ কেন একজন বৃদ্ধ ফকিরকে অপমান করছে?

একজন বৃদ্ধ ফকিরের মাথা কামিয়ে দেওয়ার ঘটনা নিছক কোনো বিচ্ছিন্ন ঘটনা নয়। এটি বাংলাদেশের সামগ্রিক সামাজিক ও রাজনৈতিক পরিবেশের প্রতীকী প্রতিচ্ছবি হয়ে দাঁড়িয়েছে। এ ঘটনা যেন ইঙ্গিত করছে, সহিষ্ণুতার মাটি ক্রমশ সরে যাচ্ছে আমাদের পায়ের তলা থেকে।

যারা ফকিরের মাথা কামিয়েছে, তারা নিজেদের ধর্মীয় শ্রেষ্ঠত্বের পতাকা ওড়াতে চাইছে। মাথায় পাগড়ি, গায়ে জুব্বা, মুখে লম্বা দাড়ি—তাদের চেহারায় অনেকে তালেবানি মিল খুঁজে পেয়েছেন। তারা কি কেবল ধর্মীয় উগ্রতার প্রতীক? নাকি এর পেছনে রয়েছে একটি বৃহত্তর রাজনৈতিক পরিকল্পনা? এ প্রশ্ন এখন জাতীয় ও আন্তর্জাতিক পরিসরে আলোচ্য।

বাংলাদেশের সমাজে দীর্ঘকাল ধরে সহাবস্থানের সংস্কৃতি ছিল অটুট। গ্রামে-গঞ্জে হিন্দু-মুসলিমের যৌথভাবে পূজা-পার্বণ ও ঈদ পালন এক ধরনের সামাজিক মেলবন্ধন তৈরি করেছিল। মাজারভিত্তিক সংস্কৃতিও ছিল বাংলাদেশের আধ্যাত্মিক চর্চার একটি বড় অংশ। কিন্তু সাম্প্রতিক বছরগুলোতে ধর্মীয় উগ্রতা মাথাচাড়া দিয়ে উঠছে।

এখন প্রশ্ন হচ্ছে—আমরা কি সত্যিই আমাদের সেই ঐতিহ্য হারাতে বসেছি? না কি কিছু সংখ্যক সংগঠিত উগ্রবাদী গোষ্ঠী আমাদের সহিষ্ণুতার শিকড় কেটে দিতে চাইছে?

আজকের বিশ্বে একটি রাষ্ট্র কেবল অর্থনীতি বা রাজনীতির ভিত্তিতেই মূল্যায়িত হয় না, বরং মানবিকতা, ধর্মীয় স্বাধীনতা ও সহিষ্ণুতার মতো বিষয়গুলোও আন্তর্জাতিক ভাবমূর্তির ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ। এক বৃদ্ধ ফকিরের মাথা কামিয়ে দেওয়ার মতো ঘটনা আন্তর্জাতিক গণমাধ্যমে ছড়িয়ে পড়লে বাংলাদেশের ইমেজে ধাক্কা লাগা স্বাভাবিক।

ড. মুহাম্মদ ইউনূসের নেতৃত্বে বর্তমানে বাংলাদেশের পথচলা নানা প্রশ্নের মুখে পড়েছে। অর্থনীতি, সুশাসন, মানবাধিকার এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্ক—সব ক্ষেত্রেই তার সরকারের অবস্থান বিশ্ব নজরে। এর মধ্যে সহিষ্ণুতার বিরুদ্ধে এমন কোনো ঘটনা ঘটলে তা কেবল দেশের ভেতর নয়, বাইরেও বাংলাদেশকে চাপে ফেলে দেয়।

একজন ফকিরের মতো নিরীহ মানুষকে লক্ষ্যবস্তু করার মানসিকতা কোথা থেকে আসে? মূলত এটি আসে সংকীর্ণতা ও ভিন্নতাকে সহ্য না করার প্রবণতা থেকে। উগ্রপন্থীরা মনে করে, তাদের জীবনধারাই একমাত্র গ্রহণযোগ্য, বাকিরা ভুল। অথচ মানবসভ্যতার ইতিহাস বলছে, বৈচিত্র্যই উন্নতির মূল চাবিকাঠি।

যেখানে একেকজন ভিন্নভাবে চিন্তা করে, সেখানেই নতুন জ্ঞান, শিল্প, সাহিত্য ও বিজ্ঞান জন্ম নেয়। ভাবের পাগলরা সেই ভিন্ন চিন্তার ধারাই বহন করে। তাদের ওপর আঘাত মানে মূলত নতুন চিন্তার বীজকেই নষ্ট করা।

এমন ঘটনার পর রাষ্ট্রের ভূমিকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। কেবল ঘটনাটি নিন্দা জানালেই হবে না, বরং দোষীদের আইনের আওতায় আনতে হবে। আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনী ও প্রশাসনকে প্রমাণ করতে হবে যে, এদেশে কারও ধর্মীয় ও ব্যক্তিগত স্বাধীনতায় আঘাত করার সুযোগ নেই।

শিক্ষা ব্যবস্থায় সহনশীলতা, মানবিকতা ও বহুত্ববাদ নিয়ে পাঠ্যক্রম তৈরি করতে হবে। তরুণ প্রজন্মকে শেখাতে হবে, ভিন্ন চিন্তা ও ভিন্ন জীবনধারা মানেই শত্রুতা নয়, বরং তা সমাজকে সমৃদ্ধ করে।

এই ঘটনার মধ্য দিয়ে আমরা এক বড় প্রশ্নের সামনে দাঁড়িয়েছি—বাংলাদেশের ভবিষ্যৎ কি সহিষ্ণুতার পথে এগোবে, নাকি উগ্রতার অন্ধকারে নিমজ্জিত হবে?

কোরান ও হাদিসের ব্যাখ্যায় বলা আছে -ইসলাম প্রত্যেক মানুষকে সম্মান দেওয়ার শিক্ষা দেয়।

আল্লাহ বলেন:
“আমি অবশ্যই আদম সন্তানকে মর্যাদা দান করেছি।”
(সূরা বনী ইসরাঈল, আয়াত ৭০)

এখানে ধর্ম, জাতি, ভাষা নির্বিশেষে মানুষ হওয়ার কারণে তার সম্মান রয়েছে। কারো ব্যক্তিগত জীবনধারায় জোর করে আঘাত করা বা অপমান করা ইসলামের শিক্ষা নয়।

ইসলামের মূলনীতি হলো:
“ধর্মের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই।”
(সূরা বাকারা, আয়াত ২৫৬)

অন্যকে জোর করে নিজের মতো জীবনযাপনে বাধ্য করা ইসলামের পরিপন্থী। একজন ফকিরের চুল রাখা তার ব্যক্তিগত ও আধ্যাত্মিক চর্চার অংশ হতে পারে। তা জোর করে কেটে দেওয়া জবরদস্তি এবং অত্যাচার, যা কুরআনের শিক্ষার বিপরীত।

রাসূলুল্লাহ (সা.) কখনো অন্যের বাহ্যিক চেহারা নিয়ে উপহাস বা আক্রমণ করতে বলেননি। বরং তিনি বলেছেন:
“মুসলিম হলো সেই ব্যক্তি, যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিম নিরাপদ থাকে।”
(সহিহ বুখারি, সহিহ মুসলিম)

এখানে শুধু মুসলিম নয়, মানবতার ক্ষেত্রেও একই নীতি প্রযোজ্য।

সংবিধান ও ফৌজদারি আইনের দৃষ্টিতেও অপরাধ। নিচে ধাপে ধাপে ব্যাখ্যা দিচ্ছি—

ধারা ৩১: প্রত্যেক নাগরিকের আইনগত সুরক্ষার অধিকার রয়েছে।

ধারা ৩২: ব্যক্তির জীবন ও ব্যক্তিস্বাধীনতা আইন ব্যতীত অন্য কোনোভাবে হরণ করা যাবে না।

ধারা ৪১: ধর্মীয় স্বাধীনতা নিশ্চিত করেছে। প্রত্যেকে নিজের ধর্ম পালন, প্রচার ও ধর্মীয় রীতি-নীতি মেনে চলার অধিকার রাখে।সুতরাং, একজন ফকির যদি তার ধর্মীয় আচার বা ব্যক্তিগত বিশ্বাসের কারণে চুল লম্বা রাখেন, তবে সেটি সংবিধান দ্বারা সুরক্ষিত। জোরপূর্বক চুল কেটে দেওয়া তার ধর্মীয় ও ব্যক্তিগত স্বাধীনতার লঙ্ঘন।

ফৌজদারি আইনে এই ঘটনার সঙ্গে সম্পর্কিত একাধিক ধারা প্রযোজ্য হতে পারে—

ধারা ৩৫১ – আক্রমণ (Assault):
কোনো ব্যক্তির শরীর বা ব্যক্তিসত্তায় জোরপূর্বক হস্তক্ষেপ করা আক্রমণ হিসেবে গণ্য হবে। চুল কেটে দেওয়া স্পষ্টত আক্রমণ।

ধারা ৩৫২ – শারীরিক আক্রমণ (Punishment for assault):
কোনো বৈধ কারণ ছাড়া কারও ওপর আক্রমণ করলে সর্বোচ্চ ৩ মাসের কারাদণ্ড বা জরিমানা হতে পারে।

ধারা ৩৫৪ – নারীর ক্ষেত্রে শ্লীলতাহানি:
(নারীর ক্ষেত্রে আলাদা ধারা আছে, তবে এখানে পুরুষ ফকির হওয়ায় তা প্রযোজ্য নয়।)

ধারা ৫০৬ – অপরাধমূলক ভয়ভীতি (Criminal Intimidation):
যদি ভয় দেখিয়ে চুল কাটানো হয়, তবে এ ধারা প্রযোজ্য হবে।

ধারা ৫০৯ – মর্যাদা হানি (Insult to modesty):
ব্যক্তির আত্মমর্যাদা বা সামাজিক মর্যাদাকে হেয় করলে এ ধারা প্রযোজ্য।

ধারা ৪২৭ – সম্পত্তি/অধিকার ক্ষতি (Mischief):
কারও ব্যক্তিগত আচার বা প্রতীক (চুল, দাড়ি, ধর্মীয় পোশাক) নষ্ট করা এই ধারায় অপরাধ।

জাতীয় মানবাধিকার কমিশন আইন, ২০০৯ অনুযায়ী, এ ধরনের ঘটনা মানবাধিকারের চরম লঙ্ঘন।

রাষ্ট্রের কর্তব্য হলো নাগরিকদের ধর্মীয় স্বাধীনতা, মর্যাদা ও ব্যক্তিগত জীবনযাত্রার অধিকার রক্ষা করা।

বাংলাদেশ জাতিসংঘের সদস্য এবং Universal Declaration of Human Rights (UDHR) ও International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR)–এর স্বাক্ষরকারী।

এ দলিলগুলোতে ধর্মীয় স্বাধীনতা, ব্যক্তিস্বাধীনতা ও বৈচিত্র্যের প্রতি সম্মান প্রদর্শনের বাধ্যবাধকতা রয়েছে।

ফকিরের চুল কেটে দেওয়া আন্তর্জাতিক মানবাধিকার চুক্তি লঙ্ঘনের শামিল।

একজন বৃদ্ধ ফকিরের মাথা কামানো হয়তো ছোট একটি ঘটনা মনে হতে পারে, কিন্তু এর প্রভাব গভীর। এটি যেন সতর্ক ঘণ্টা বাজিয়ে দিচ্ছে—এখনই যদি আমরা সহিষ্ণুতার ঐতিহ্য ধরে রাখতে না পারি, তবে সামনের দিনগুলো আরও ভয়ংকর হতে পারে।

বাংলাদেশের সমাজ কখনোই একরঙা ছিল না, বরং বৈচিত্র্যই আমাদের শক্তি। ভাবের পাগল, ফকির, দরবেশ, কবি, দার্শনিক—সবাই মিলে এই ভূখণ্ডের আত্মাকে গড়ে তুলেছে। একজন বৃদ্ধ ফকিরের মাথা কামানো কেবল তার প্রতি নয়, বরং পুরো সমাজ ও সংস্কৃতির প্রতি অপমান।

প্রশ্ন হলো—আমরা কি সেই অপমান মেনে নিয়ে উগ্রতার কাছে মাথা নত করব, নাকি সহিষ্ণুতার ঐতিহ্য ধরে রেখে বিশ্বকে আবার জানাবো, বাংলাদেশ এখনও বহুত্ববাদী, মানবিক এবং শান্তিপ্রিয় একটি দেশ?

আমরা ভুলে গেলে চলবে না—ভাবের পাগলরা এই সমাজের অংশ, তারা সংস্কৃতির বৈচিত্র্য ও আধ্যাত্মিকতার ধারক। তাদের অপমান মানে আমাদের নিজস্ব ইতিহাস ও ঐতিহ্যের প্রতি আঘাত। এখনই সময় রাষ্ট্র, সমাজ ও নাগরিক হিসেবে একসাথে দাঁড়ানোর এবং স্পষ্টভাবে ঘোষণা করার—বাংলাদেশ সহিষ্ণুতার বাংলাদেশ, উগ্রতার নয়।

লেখা: শিক্ষক ও গবেষক। 

শিক্ষাবার্তা /এ/২৭/০৯/২০২৫

দেশ বিদেশের শিক্ষা, পড়ালেখা, ক্যারিয়ার সম্পর্কিত সর্বশেষ সংবাদ শিরোনাম, ছবি, ভিডিও প্রতিবেদন সবার আগে দেখতে চোখ রাখুন শিক্ষাবার্তায়