“মসজিদের নেতৃত্বে প্রশাসন: ন্যায়সঙ্গত নাকি অযৌক্তিক হস্তক্ষেপ?”

।। এ এইচ এম সায়েদুজ্জামান।। 

সম্প্রতি ধর্ম বিষয়ক উপদেষ্টা ঘোষণা দিয়েছেন—এখন থেকে দেশের মসজিদগুলোর সভাপতির দায়িত্ব পালন করবেন প্রশাসনের কর্মকর্তারা। এই সিদ্ধান্ত সঙ্গে সঙ্গে জনমনে নানা প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করেছে। কেউ এটিকে সরকার ও ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের মধ্যে সমন্বয়ের প্রয়াস হিসেবে দেখছেন, আবার কেউ বলছেন, এটি ধর্মীয় স্বাধীনতায় হস্তক্ষেপ এবং ধর্মীয় নেতৃত্বের ওপর আস্থার ঘাটতি প্রকাশ করে। ফলে প্রশ্ন উঠেছে—এই সিদ্ধান্ত কতটা ন্যায়সঙ্গত, আর কতটাই বা অযৌক্তিক হস্তক্ষেপ?

সরকারপক্ষের ভাষ্য অনুযায়ী, মসজিদকে কেন্দ্র করে সম্প্রতি দেশব্যাপী কিছু অনিয়ম, দলাদলি ও অর্থনৈতিক দুর্নীতির অভিযোগ পাওয়া গেছে। অনেক জায়গায় মসজিদের তহবিল ব্যবস্থাপনায় স্বচ্ছতা নেই, আবার কোথাও কোথাও ধর্মীয় বক্তৃতার নামে উসকানিমূলক বক্তব্য দেওয়া হয়, যা সামাজিক শান্তি বিনষ্ট করতে পারে। এই প্রেক্ষাপটে প্রশাসনিক নজরদারির মাধ্যমে শৃঙ্খলা ও স্বচ্ছতা আনার উদ্দেশ্যেই এমন সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে বলে দাবি করা হয়।

সরকারের মতে, একজন প্রশাসনিক কর্মকর্তা, যিনি দায়িত্বশীল, নিরপেক্ষ এবং শাসনতান্ত্রিক কাঠামোর ভেতর পরিচালিত, তিনি মসজিদের সভাপতির দায়িত্বে থাকলে মসজিদের কার্যক্রম নিয়মতান্ত্রিক হবে। তাছাড়া বিভিন্ন উন্নয়ন প্রকল্প, ওয়াকফ সম্পত্তি ব্যবস্থাপনা এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠান পরিচালনায়ও একধরনের কাঠামোগত সহায়তা পাওয়া যাবে।

ধর্মীয় সংগঠন, আলেম-উলামা এবং সাধারণ মুসল্লিদের একটি বড় অংশ এই সিদ্ধান্তের বিরোধিতা করেছেন। তাদের মতে, মসজিদ একটি পবিত্র ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান, যেখানে নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য প্রয়োজন ধর্মীয় জ্ঞান, তাকওয়া (আল্লাহভীতি) এবং সমাজের কাছে গ্রহণযোগ্যতা। একজন আমলা হয়তো প্রশাসনিকভাবে দক্ষ, কিন্তু তার পক্ষে ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে সঠিক নেতৃত্ব দেওয়া সম্ভব নয়।

তারা আরও আশঙ্কা প্রকাশ করছেন, এই সিদ্ধান্তের মাধ্যমে রাষ্ট্র একপ্রকার মসজিদের উপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করতে চাইছে। ভবিষ্যতে এর নেতিবাচক প্রভাব পড়তে পারে ধর্মীয় স্বাধীনতার ওপর, যা একটি গণতান্ত্রিক ও মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ রাষ্ট্রের জন্য অশুভ ইঙ্গিত।

এই সিদ্ধান্ত বাস্তবায়িত হলে সমাজে মসজিদভিত্তিক বিভাজন আরও বাড়বে বলেও অনেক বিশ্লেষক মনে করছেন। কেউ মসজিদের সভাপতির দায়িত্বে একজন আলেমকে চাইবেন, আবার কেউ সরকারি কর্মকর্তাকে। ফলে স্থানীয় পর্যায়ে বিরোধ, দ্বন্দ্ব এবং উত্তেজনা সৃষ্টি হতে পারে। এর প্রভাব সরাসরি নামাজি মুসল্লিদের ওপর পড়বে, যা ধর্মীয় পরিবেশকে কলুষিত করতে পারে।

বাংলাদেশের সংবিধানে ধর্মীয় স্বাধীনতা নিশ্চিত করা হয়েছে। সংবিধানের ৪১ অনুচ্ছেদ অনুযায়ী, “প্রত্যেক নাগরিকের যে কোন ধর্ম অবলম্বন, পালন ও প্রচারের অধিকার আছে।” এখন প্রশ্ন হলো, মসজিদের সভাপতি হিসেবে সরকার নিয়োজিত কর্মকর্তা বসালে, স্থানীয় মুসল্লিরা তাঁদের স্বাধীনভাবে পরিচালনার অধিকার থেকে বঞ্চিত হচ্ছেন কিনা?

এ ছাড়া সরকারি কর্মকর্তা নিয়োগ মানেই রাষ্ট্রীয় হস্তক্ষেপ—এমন একটি বার্তা সমাজে ছড়িয়ে পড়তে পারে, যা ধর্ম ও রাষ্ট্রের সম্পর্ককে অস্বস্তিকর পর্যায়ে নিয়ে যেতে পারে।

বিশ্লেষকদের মতে, প্রশাসনিক হস্তক্ষেপ না করে মসজিদ কমিটি গঠনে একটি স্বচ্ছ, জবাবদিহিমূলক ও নীতিনির্ধারিত কাঠামো তৈরি করা যেত। যেমন: স্থানীয়ভাবে নির্বাচনের মাধ্যমে সভাপতি নির্বাচন, যোগ্যতার ভিত্তিতে ইমাম ও মুয়াজ্জিনের পদের জন্য কমিটি গঠন, তহবিল ব্যবস্থাপনায় অডিট প্রক্রিয়া, ইত্যাদি। এসব প্রক্রিয়ার মাধ্যমে ধর্মীয় নেতৃত্বের জায়গা সংরক্ষিত রেখে উন্নয়ন ও শৃঙ্খলা আনা সম্ভব ছিল।

এই সিদ্ধান্তে আরও একটি বড় প্রশ্ন হচ্ছে—জনগণের অংশগ্রহণ না থাকা। সাধারণ মুসল্লি, ইমাম, খতিব, ধর্মীয় সংগঠন এবং ইসলামি চিন্তাবিদদের সঙ্গে আলোচনা ছাড়াই এমন গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত বাস্তবায়ন কতটা গণতান্ত্রিক? ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান নিয়ে সিদ্ধান্ত গ্রহণে ধর্মীয় জনগোষ্ঠীর মতামত উপেক্ষা করা হলে, তার দীর্ঘমেয়াদি ফল ভালো নাও হতে পারে।

সমালোচকরা বলছেন, এই সিদ্ধান্ত হয়তো রাজনৈতিক উদ্দেশ্যপ্রসূত। নির্বাচনী সময়ে মসজিদভিত্তিক প্রভাব নিয়ন্ত্রণ, বা ধর্মীয় সংগঠনগুলোর কার্যক্রম সীমিত করা এর পেছনের মূল উদ্দেশ্য হতে পারে। প্রশাসনের মাধ্যমে নিয়ন্ত্রণে রাখলে ধর্মীয় আলোচনা ও জুমার খুতবায় রাষ্ট্রবিরোধী বা সমালোচনামূলক বক্তব্য ঠেকানো সহজ হবে—এমন ধারণাও অনেকে পোষণ করছেন।

“মসজিদের সভাপতি হবেন প্রশাসনের কর্মকর্তা”—এই সিদ্ধান্ত যতটা সহজে বলা যায়, বাস্তবতা ততটাই জটিল। ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানকে প্রশাসনিকভাবে নিয়ন্ত্রণে নেওয়ার মানে হলো ধর্মীয় স্বাধীনতা ও স্থানীয় মানুষের বিশ্বাসকে একধরনের চ্যালেঞ্জ ছুঁড়ে দেওয়া। এটি ন্যায়সঙ্গত কি না, তা নির্ভর করে উদ্দেশ্য, বাস্তবায়ন প্রক্রিয়া এবং জনগণের গ্রহণযোগ্যতার ওপর।

তবে এই সিদ্ধান্ত যে জনমনে বিভ্রান্তি, উদ্বেগ ও দ্বিধা তৈরি করেছে, তা অস্বীকার করা যাবে না। সময় এসেছে সরকারের উচিত হবে—আলেম সমাজ, সাধারণ মুসল্লি, ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান এবং নীতিনির্ধারকদের সঙ্গে খোলামেলা আলোচনা করে, একটি গ্রহণযোগ্য ও সমন্বিত নীতিমালা প্রণয়ন করা। কারণ ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান শুধু পবিত্রতার নয়, সমাজের আস্থার প্রতীক—এখানে হস্তক্ষেপে চূড়ান্ত সতর্কতা প্রয়োজন।

লেখক : সম্পাদক, শিক্ষাবার্তা।

শিক্ষাবার্তা /এ/২৯/০৭/২০২৫

দেশ বিদেশের শিক্ষা, পড়ালেখা, ক্যারিয়ার সম্পর্কিত সর্বশেষ সংবাদ শিরোনাম, ছবি, ভিডিও প্রতিবেদন সবার আগে দেখতে চোখ রাখুন শিক্ষাবার্তায়